| تبليغات | X |
|
عقیق .......بهانه ای برای بیشتر باهم بودن و یا یک خط مستقیم وشاید پنجره ای روبه آسمان
| ||
|
۱- نفر اول سرکارخانم راضیه ذولفقاری
۲-نفر دوم سرکارخانم الهام شیردل ۳-نفر سوم سرکارخانم مریم رمضان ۴- نفر چهارم سرکارخانم فاطمه شهباز ۵- نفر پنجم سرکارخانم مهدیه نیازی با عرض معذرت از تاخیر در اعلام نتیجه به اطلاع میرساند برگزیدگان محترم جهت دریافت جوایز از تاریخ ۱|۸|۱۳۹۰به دفتر نهاد مراجعه فرمایند [ شنبه شانزدهم مهر 1390 ] [ 5 قبل از ظهر ] [ شاخه دانشجویی نهاد ]
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله):
بهترین فرزندان شما دختران هستند. (بحار ج ۱۰۴ ص ۹۱) [ پنجشنبه هفتم مهر 1390 ] [ 5 قبل از ظهر ] [ شاخه دانشجویی نهاد ]
هرگز مغرور نشو
برگ های زرد وقتی می ریزند که فکر می کنند طلا شده اند [ سه شنبه بیست و نهم شهریور 1390 ] [ 5 بعد از ظهر ] [ شاخه دانشجویی نهاد ]
رمضان اسمى از اسماء الهى مىباشد و نبايست آن را به تنهائى ذكر كرد مثلا بگوئيم، رمضان آمد يا رفت، بلكه بايد گفت ماه رمضان آمد، يعنى ماه را بايد به اسم اضافه نمود، در اين رابطه به سخنان حضرت امام محمد باقر (عليه السلام) گوش فرا مىدهيم: هشام بن سالم نقل روايت مىنمايد و مىگويد: «ما هشت نفر از رجال در محضر حضرت ابى جعفر امام باقر (عليهما السلام) بوديم، پس سخن از رمضان به ميان آورديم. فقال عليه السلام: لا تقولوا هذا رمضان، و لا ذهب رمضان و لا جاء رمضان، فان رمضان اسم من اسماء الله عز و جل لا يجيى و لا يذهب و انما يجيىء و يذهب الزائل و لكن قولوا شهر رمضان فالشهر المضاف الى الاسم و الاسم اسم الله و هو الشهر الذى انزل فيه القرآن، جعله الله تعالى مثلا و عيدا و كقوله تعالى فى عيسى بن مريم (عليهما السلام) و جعلناه مثلا لبنى اسرائيل. (1) امام عليه السلام فرمود: نگوئيد اين است رمضان، و نگوئيد رمضان رفت و يا آمد، زيرا رمضان نامى از اسماء الله است كه نمىرود و نمىآيد كه شىء زائل و نابود شدنى مىرود و مىآيد، بلكه بگوئيد ماه رمضان، پس ماه را اضافه كنيد در تلفظ به اسم، كه اسم اسم الله مىباشد، و ماه رمضان ماهى است، كه قرآن در او نازل شده است، و خداوند آن را مثل و عيد قرار داده است همچنانكه پروردگار بزرگ عيسى بن مريم (سلام الله عليهما) را براى بنى اسرائيل مثل قرار داده است» ، و از حضرت على بن ابى طالب (عليه السلام) روايت شده كه حضرت فرمود: «لا تقولوا رمضان و لكن قولوا شهر رمضان فانكم لا تدرون ما رمضان» (2) شما به راستى نمىدانيد كه رمضان چيست (و چه فضائلى در او نهفته است). واژه رمضان و معناى اصطلاحى آنرمضان از مصدر «رمض» به معناى شدت گرما، و تابش آفتاب بر رمل... معنا شده است، انتخاب چنين واژهاى به راستى از دقت نظر و لطافت خاصى برخوردار است. چرا كه سخن از گداخته شدن است، و شايد به تعبيرى دگرگون شدن در زير آفتاب گرم و سوزان نفس و تحمل ضربات بى امانش،زيرا كه رمضان ماه تحمل شدائد و عطش مىباشد، عطشى ناشى از آفتاب سوزان يا گرماى شديد روزهاى طولانى تابستان. و عطش ديگر حاصل از نفس سركشى كه پيوسته مىگدازد، و سوزشش براستى جبران ناپذير است. در مقايسه اين دو سوزش، دقيقا رابطه عكس برقرار است، بدين مفهوم كه نفس سركش با چشيدن آب تشنهتر مى گردد، وهرگز به يك جرعه بسنده نمىكند، و پيوسته آدمى را در تلاش خستگى ناپذير جهت ارضاى تمايلات خود وا مىدارد. و در همين رابطه است كه مولوى با لطافت هرچه تمامتر اين تشبيه والا را به كار مىگيرد و مىگويد: آب كم جو تشنگى آور به دست تا بجوشد آبت از بالا و پست تا سقا هم ربهم آيد جواب تشنه باش الله اعلم بالصواب زين طلب بنده به كوى حق رسيد درد مريم را به خرما بن كشيد اما از سوى ديگر، عطش ناشى از آفتاب سوزان سيرى پذير است، و قانع كننده. پىنوشتها1- بحار جلد 96، ص 376، طبع اسلاميه 2- بحار، ج 96، ص 377
[ جمعه هفتم مرداد 1390 ] [ 11 قبل از ظهر ] [ شاخه دانشجویی نهاد ]
يك دانشجو چه نقش يا وظيفه اي در قبال جهاد اقتصادي مي تواند داشته باشد؟
اعضا معزز عقيق جهت شركت در مسابقه پاسخ خود را در قالب نظر در انتهاي اين بخش گذاشته والبته تا 25تيرماه! جوايز عقيقي توپي هم درانتظار برندگان مي با شد . . . . ! !
[ پنجشنبه بیست و ششم خرداد 1390 ] [ 2 بعد از ظهر ] [ شاخه دانشجویی نهاد ]
فارغ از هر دو جهانم به گل روی علی از خم دوست ، جوانم به خم موی علی
طی کنم عرصه ملک و ملکوت از پی دوست یاد آرم به خرابات چو ابروی علی حضرت امام خمینی(رحمه الله علیه) [ چهارشنبه بیست و پنجم خرداد 1390 ] [ 2 بعد از ظهر ] [ شاخه دانشجویی نهاد ]
سلام
دوستان خوب و باصفاي عقيق ؛ ضمن عرض تبريك ايام ولادت حضرت اميرالمومنين علي ابن ابي طالب عليه السلام به اطلاع ميرساند باتوجه صحيح بودن 99درصد پاسخ هاي دوستان به قيد قرعه دوستان ذيل به عنوان برندگان 6مسابقه عطرسيب اعلام مي گردند ، لازم بذكراست در مسابقه اخمها و لبخندها آثارواصله در حد شركت در مسابقه نبود ، برندگان معزز ديگر مسابقات مي توانند از۱۸تيرماه جهت دريافت جايزه خود به دفتر نهاد مراجعه فرماييند والبته به همه دوستان شركت كننده نيز هديه اي به رسم يادبود تعلق خواهد گرفت.با ان دسته ازدوستاني كه برنده سفر مشهد مقدس شده اند ، در اولين فرصت جهت تشرف ايشان تماس گرفته خواهد شد ،احتمالا اواخر شهريورماه مشرف خواهند بود با تشكر صميمانه _ عقيق _ آينه نفر اول: 091356 987 -مشهد مقدس نفر دوم: الهام شیردل _اسپیکر نفر سوم: پرویز ندیمی _کارت هدیه
یک لحظه درنگ در وبلاگ نفر اول: راحله دهقان زاده _ مشهد مقدس نفر دوم :کیوان کاوه _کارت هدیه اخم ها و لبخندها
یک سبد خاطره نفر اول :زهرا جلیلی_ مشهد مقدس نفر دوم : mp5_آمنه شمس نفر سوم :ابوالفضل زینعلی _کارت هدیه
یک بغل نشریه نفر اول: مائده خرمیان _مشهد مقدس نفردوم: محسن قاسمی_ اسپیکر نفر سوم: صادق برادران_ اسپیکر یک فکر بکر نفر اول: مهدی صادقی _مشهد مقدس نفر دوم :محمدرضا اسماعیلی_ اسپیکر نفر سوم: زهرا منصوری_ کارت هدیه [ چهارشنبه بیست و پنجم خرداد 1390 ] [ 2 بعد از ظهر ] [ شاخه دانشجویی نهاد ]
مقام فاطمه زهرا(سلام الله عیها) در خور آن است که عقول برجسته انسانهاى بزرگ در اصلىترین رشتههاى تفکرات ایشان بیندیشند و زبانهاى فصیحترین و بلیغترین گویندگان، شعرا و سرایندگان آن اندیشهها را در قالب کلمات بیاورند. مقام معظم رهبری يک زن ملکوتي ،يک انسان به تمام معنا انسان،تمام نسخه ي انسانيت،تمام حقيقت زن ،تمام حقيقت انسان.او زن معمولي نيست؛او موجودي ملکوتي است که در عالم به صورت انسان ظاهر شده است؛بلکه موجود الهي جبروتي در صورت يک زن ظاهر شده است...تمام هويت هاي کمالي که در انسان متصور است و در زن تصور دارد_تمام در اين زن است...زني که تمام خاصه هاي انبيا در اوست.زني که اگر مرد بود،نبي بود؛زني که اگر مرد بود به جاي رسول اللّه بود. [ چهارشنبه بیست و چهارم فروردین 1390 ] [ 10 قبل از ظهر ] [ شاخه دانشجویی نهاد ]
چه کنم از زندگی لذت مشروع ببرم ؟
اصغر مجتهد زاده (روانشناسى بالينى) «جولان باطل يك ساعت است و دولت حق تا قيامت» وقتى سخن از «لذت مشروع» به ميان مىآيد در حقيقت سخن از بهره مندى انسان از آن دسته از نعمتهاى الهى است كه خداوند سبحان اجازه استفاده از آن را به انسان صادر و عقابى را بر آن بار نكرده است. از يك سو دايره لذت مشروع در دين اسلام بسيار گستردهتر و شايد قابل مقايسه بالذتهاى نامشروع نباشد. و از سوى ديگر، لذتهاى مشروع تنها به لذتهاى مادّى تمام نمىشود. بلكه دايره لذتهاى معنوى را نيز شامل مىشود. چه بسا ترك لذتى مادّى، خود لذتى معنوى و ابدى را در پى داشته باشد و بالعكس، چه بسا لذتى غير مشروع، زندگى را براى انجام دهنده آن به صورت جهنمى، همراه با پشيمانى و عذاب وجدان مبدل سازد. در يك جمله، «لذت مشروع، لذتى ماندگار و ابدى است» و دست يابى به اين ماندگارى نيازمند زندگى بر پايه مؤلفههايى است كه اين مقال به برخى از آنان اشاره دارد. 1. اعتقاد به حمايت خداوند اعتقاد به داشتن پشتوانهاى كه هيچ گاه ما را تنها نمىگذارد، سبب لذت است. هر كدام از ما ممكن است بارها اين عبارت را از افراد مختلف شنيده باشيم: مىخواهم تنها باشم! اين زمانى است كه شخص از همه چيز و همه كس خسته مىشود. در اين هنگام، ياد خداوند آرام بخش دلها است؛ «الابذكراللّه تطمئن القلوب.» بنابراين، در همه حال خداوند را پشتيبان و نگهبان خود بدانيم و آگاه باشيم هرگز تنها نيستيم. وقتى خداوند را كنار خود احساس كنيم، ترس و نگرانى نمىتواند در ما راه يابد و كسى كه نگرانى و ترس در او نفوذ نكند، خوشبخت است؛ و خوشبختى يعنى لذت بردن از زندگى . 2. توجّه به احاديث متعدد در خصوص لذتهاى مشروع امام صادق(ع) مىفرمايد: شايسته است مسلمان عاقل ساعتى از روز خود را براى كارهايى كه بين او و خداوند انجام مىگيرد، اختصاص دهد؛ ساعتى برادران ايمانى و دوستانش را ملاقات و در امور معنوى و اخروى با آنان گفتوگو كند و ساعتى نفس خود را با لذائذ و خواستهايى كه گناه نيست، آزاد بگذارد. ساعت ويژه لذت، انسان را در انجام وظايف در ساعات ديگر كمك مىكند.1 3. داشتن هدف هدف به زندگى معنا مىدهد و مسير زندگى را مشخص مىكند. انسان هدفمند در پى روشى بر مىآيد تا به هدفش دست يابد. مبدأ و مقصد كار خود را مىداند؛ در نتيجه سردرگم و درمانده نيست و خود را بىحاصل نمىداند: بنابراين، فعال است و فعاليت موجب لذت است. ادامه مطلب [ شنبه بیستم فروردین 1390 ] [ 0 قبل از ظهر ] [ شاخه دانشجویی نهاد ]
فصل بهارِ؛فصل جوان و جوانی؛ فصل رویش؛فصل گامهای طلایی در زندگی............. [ چهارشنبه سوم فروردین 1390 ] [ 11 بعد از ظهر ] [ شاخه دانشجویی نهاد ]
|
درباره وبلاگ  | |
| [ طراحی : ایران اسکین ] [ Weblog Themes By : iran skin ] | ||